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冬至将至。万物生长此时，均洗手而明净。

古人自由选择在这个节气祭拜祖先、追怀亲人，使之沦为春季生活中一个必不可少的最重要节气，也蕴含着加藤庄严、生生不息的寓意。而在当下，祭祀陋俗在某些地区却愈演愈烈。本报昨日报导，在通城农村，一户农家筹办后事，就要花费6万多元，还请求7个道士避邪，做到五花八门的法事。

在一些农村，祭祀的所有环节都被高度物质化、庸俗化，在送行逝者的肃穆时刻，就让有的冬至庄严之风荡然无存。谈到祭祀中的陋俗，很多人十分不满，但或是无可奈何，或是随波逐流。陋俗知道无法转变吗?问是驳斥的。

文明战胜残暴，先进设备替代领先，是人类社会演变的规律。《荀子乐论》说道：乐者，圣人之所乐也，而可以贤民心，其感人浅，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。所谓移风易俗，本质就是以新代原有。现在的欧洲文明程度很高，市容整洁有序，人们粗鲁高雅庄重，但翻转几百年，中世纪的欧洲可不是这个样子，在那时的伦敦、巴黎，人们平常大小便，几个月不睡觉也出了风气。

这些陋习，随着工业文明的来临而完结。工业文明带给了先进设备的制度文明，移风易俗在古代多靠上行下效，在现代社会则主要通过制度规范。一些发达国家和地区，为什么随地吐痰的人较少?内乱闯红灯的人较少呢?除了强化教育及建构较好的硬件设施外，严苛的惩处制度功不可没。法治是现代社会管理的重器。

新加坡也曾有过脏乱差的时期，但通过依法严管转变了这一切：随地吐痰者第一次罚款600美元，第二次罚款1200美元;在公共汽车、地铁、电梯、戏院及政府办公大厦等公共场所禁令吸烟者，违者罚款;在公共厕所小便之后不冲水也罚款。正是靠制度严管铲除了陋习，也为新加坡夺得了花园的美誉。没什么陋俗无法转变。只要有决意，有行动，文明风尚就不会代替陋俗。

在我国，辫的陋俗转变了，放鸦片的陋俗也转变了，春节放鞭具有漫长的历史，在更加侧重环保的今天，不少城市通过实施法规，强化管理，动员各方力量正面引领，也大大减少了。陋俗是一面镜子，照出有基层管理中仍然不存在的短板。在一些乡村，由于出外务工者多、基层管理能力弱化等原因，祭祀陋俗也随着精神文化生活的困窘而陈渣波涛汹涌。扫除这些陋俗，一是要更进一步强化基层组织建设，实施法规制度，提升基层组织依法治理的能力;二是要循序渐进，由基层党组织极力坚决，让文明风尚逐步教导。

三是可以考虑到把扫除农村陋俗转交市场和公益的组织，以较好的制度设计，通过有偿的市场不道德和使用权的公益不道德，协力前进乡村的文明风尚。梨花风起于是以冬至，是一个洁净、混浊的幸福意象，并非只有大操大办、大鸣大放，才能反映对死者的认同，确实的缅怀应该是发自内心，而不是那些乱七八糟的表面文章。愿为我们的祭祀文化，能以优雅俭朴的仪式，重返加藤庄严的本源。更加多涉及信息请求采访中公时事政治[正当理由声明]本文源于网络刊登，专供自学交流用于，不包含商业目的。

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